Skip to content

1VSDAT

תנך
שני, 02 אוגוסט 2010 17:41

שמו של יהושע

הפרשנים לא היססו להעלות תירוצים מבדחים שמסבירים מדוע שמו של הושע בן נון הוחלף ליהושע בן נון אבל איש מהם לא טרח להסביר מדוע משה החליט להסב את השם שנה אחרי שהאל עצמו כבר קרא לנערו של משה בשמו החדש.
 
 
שני, 02 אוגוסט 2010 17:40

משה וארץ ישראל

מדוע נאסר על משה להכנס לארץ ישראל: בשל החטא שחטא בהכותו את הסלע במי המריבה שבמדבר צין או בשל העונש הקולקטיבי שהאל גזר על כל קטני האמונה שסרבו להכנס לארץ המובטחת? לפרשנים היה ברור שמשה לא נענש פעמיים ועונשו נגזר עליו רק משום שהכה את הסלע במי המריבה. כיוון שכך, משה לא יכול היה להענש בשנית יחד עם כל אלו שפחדו להכנס לארץ ישראל ובפסוק 'גַּם בִּי הִתְאַנַּף יְהֹוָה בִּגְלַלְכֶם לֵאמֹר גַּם אַתָּה לֹא תָבֹא שָׁם' הוא רק הזכיר לבני ישראל את הגזירה הקודמת שנגזרה עליו. כאן מתעוררת בעיה חדשה שהרי לעם לא היה שום חלק בהחלטה של משה להכות את הסלע ואין שום סיבה לטפול עליו את העונש שהושת על משה. לפרשנים לא קשה להדחיק גם את הבעיה הזאת ולנו לא קשה להיווכח במבוכתם ההולכת וגדלה.
 
 
שני, 02 אוגוסט 2010 17:39

האבות והשם המפורש

האל, בסתירה גמורה לעשרות פסוקים מפורשים, אומר למשה: 'וָאֵרָא אֶל אַבְרָהָם אֶל יִצְחָק וְאֶל יַעֲקֹב בְּאֵל שַׁדָּי וּשְׁמִי יְהֹוָה לֹא נוֹדַעְתִּי לָהֶם'. הבלבול האלוהי חייב את הפרשנים לצלול לעומקם של הדברים ולחפש את התירוץ שיגאל את האל מהבור שהוא כרה לעצמו. שפע הפירושים שב ומלמד אותנו שברשות גדולי ישראל לא היתה שום מסורת קדומה שמסוגלת להסביר את הסתירה ושכל פרשן רשאי למעשה להמציא כל תירוץ קלוש שרק עולה על דעתו.
 
 
שני, 02 אוגוסט 2010 17:39

תיבת נח

ארבעה פסוקים לא ממש מתואמים מפרטים את הציוויים שאלוהים/יהוה הנחית על נח לאחר שהוא מינה אותו כמצילם של הבהמות הטהורות, החיות, העופות והרמשים. רבים מאיתנו תולים את הבלבול במיזוג קצת מרושל של שני מקורות שונים, אחד שנוהג להשתמש בשם 'אֱלֹהִים' והשני בשם 'יְהֹוָה'. הפרשנים היותר מסורתיים לא יכלו לתלות את הבלבול בסיבה הגיונית כלשהי וכן הם חיפשו את ההתפתלות שתפשר בין הציווי להעלות לתיבה שבעה זוגות מכל זוג של בהמה טהורה לציווי להעלות לתיבה זוג אחד בלבד. על מידת הצלחתם ישפוט הקורא.
 
 
שני, 02 אוגוסט 2010 13:32

משפחות במצוקה

קשה מאד לתאם את כל הקטעים השונים כשמספרים סיפור בהמשכים, במיוחד אם הסיפור מתייחס למשפחה אחת שפעלה במשך מספר דורות וקורותיה תוארו בשנים, שלושה, ואולי אפילו יותר, ספרים תנכיים שונים. הקטעים הבלתי מתואמים הציפו לא מעט סתירות וכפו על הפרשנים להיכנס להתפתלויות מהן הם לא תמיד יצאו כשידם על העליונה.

שני, 02 אוגוסט 2010 13:28

גיבורי דוד ובני ערפה

בין הסתירות שאינן תורמות את עצמן לנפנוף קל ניצבות גם הסתירות בין הפסוקים השונים שמתארים את הריגתם של בניה המפלצתיים של הרפה. למרות כל המאמצים, אף אחד מהפרשנים ששלחו את ידם בנושא לא הצליח להצביע בודאות על הגיבור הישראלי שבאמת הרג את גלית הפלשתי.
 
 
פורסם ב שמות מתחלפים
שני, 02 אוגוסט 2010 13:27

נשותיו של עשו

מנגנון השמות הנרדפים יכול לשכך חלק מהמבוכות אבל לא תמיד הוא יכול להרחיקן לצמיתות. לשם דוגמה, את העובדה ששלושת נשותיו של עשו זכו לשישה שמות שונים הכתוב לא יכל להסביר מבלי לגלוש לתיאור הפריצות המינית שאחזה בחלק מאבותיהם. המספר האלוהי, כך מסתבר, אינו מוכן לגלוש לרכילות ואת הפרטים הפיקנטיים ביותר הוא מצניע דווקא בתוך הרמזים הדקים ביותר.
 
 
פורסם ב שמות מתחלפים
שני, 02 אוגוסט 2010 13:26

ילדיה של מיכל העקרה

גם אם הרבנים הרשו לאל להמיר בחופשיות בן משפחה אחד בבן משפחה אחר עדיין נאלץ להתעמת לעיתים עם תירוצים שפשוט מזלזלים בכל יסוד מקודש של ההגיון האנושי. דוד היה יכול להקריב לגבעונים את חמשת בני מיכל העקרה רק אם הכתוב החליט להחליף בין האם הטבעית, מירב בת שאול, לבין אחותה, מיכל, שלדעת הפרשנים טיפלה בילדים וגידלה אותם. הבעיה היא שהפסוק הבעייתי מצין במפורש שמיכל ילדה את חמשת הילדים לבעלה של מרב וההגיון הרבני מחייב אותנו להניח שמירב למעשה ילדה את ילדיה בסתר בעוד שאחותה מיכל הסתגרה עם גיסה בחדר השינה קבל עם ועדה.
פורסם ב שמות מתחלפים
שני, 02 אוגוסט 2010 13:25

חותנו של משה

המבוכות שהפסוקים הסותרים הצליחו לטעת בקרב הפרשנים אילצו אותם לפתח תירוצים שהיו מביישים גם ילדים שנתפסו כשידם בתוך צנצנת העוגיות. לשם דוגמה, את הבלבול שזרעו הפסוקים שמתייחסים לחותנו של משה הפרשנים לא היו מצליחים להחליק אם לא היה עולה בדעתם 'שהתינוקות קוראים לאבי אביהם בשם אבא' ולכן אך טבעי הוא שגם האל יעשה כך כל אימת שעולה בפניו הצורך.
 
 
פורסם ב שמות מתחלפים
שני, 02 אוגוסט 2010 13:24

אימו של אחזיהו

התירוצים הרבניים מותחים לעיתים את יריעת האמונה ויש לשקול את האפשרות שקיימים הסברים אחרים, אף אם פחות מחמיאים, שיתאמו טוב יותר בין הפסוקים הסותרים.
 
 
פורסם ב שמות מתחלפים
עמוד 8 מתוך 10

התגובות האחרונות

המאמרים האחרונים