Skip to content

1VSDAT

המקרא מפרט את עשרת הדברות פעמיים: פעם אחת בפרק כ' של ספר שמות ופעם נוספת בפרק ה' של ספר דברים. שני הנוסחים אינם זהים ויש הבדלים רבים ומהותיים בין השניים. הרבנים אמנם מצאו דרכים לתרץ את ההבדלים אבל הם התעלמו מהסבר הרבה יותר הגיוני שיכול להוריד את הסוגיה מסדר היום.  

שישי, 26 נובמבר 2010 21:52

אוצר המילים של ספר דברים

למאמר זה אופי טכני וסביר להניח שיבשושיותו תשעמם את המשוטטים המקריים ואלה רשאים בהחלט להסתפק ברפרוף מהיר. מי שבכל זאת יחליט להתעמק קצת יותר ימצא במאמר הוכחות לכך שספר דברים מכיל שמות פרטיים, שמות עצם, מושגים, שמות תואר, פעלים ומטבעות לשון שאינם מופיעים באף אחד מארבעת החומשים האחרים. למילים ולביטויים הללו, עם זאת, נוכחות נכבדת למדי בשאר ספרי התנ"ך, ובמיוחד בנביאים הראשונים, ונראה שלכותבי ספר דברים יש זיקה גדולה יותר לאנשים שכתבו את ספרי הנביאים הראשונים מאשר למי שאמור היה לכתוב את בראשית, שמות, ויקרא ובמדבר.
 
 
שישי, 26 נובמבר 2010 12:27

לידתו של ספר

לכל מי שעדיין לא התעבדק לחלוטין צריך להיות ברור ששום אל בדעתו הצלולה לא היה כותב תורה עמוסה בכל כך הרבה כפילויות, בלבולים, וסתירות. הרבה יותר סביר להניח שבתקופת בית ראשון, וייתכן אף מאוחר יותר, נמצאו לא מעט בני תמותה שמצאו לנכון לבחוש בקדירה ולכתוב ספרים חדשים או להוסיף לספרים קיימים את הציוויים והתקדימים החביבים עליהם. אין כמובן שום דרך להוכיח את הטענה ההגיונית הזאת אבל סיפור אחד שהשתמר במקורותינו מדגים את הקלות בה ניתן היה להחדיר לכתבי הקודש ספר חדש לחלוטין ולאורו של סיפור זה נוכל לבדוק בשנית את ההשערה שחלקים נכבדים מהתורה נכתבו על ידי גורמים אינטרסנטים שמצאו הזדמנויות לשלב במקרא סיפורים וציוויים חדשים ומשופרים שקידמו את מטרותיהם.
 
 

התגובות האחרונות

המאמרים האחרונים