נראה שאמנון יצחק הצליח לדרוך על בהונותיו של הרב עובדיה יוסף שאם לא כן הרב עובדיה לא היה טורח לכתוב עליו: 'בזמן האחרון הנ"ל הקדיח תבשילו, ומצווה להחליפו באדם ירא שמים'. זאת מבחינתי ההוכחה הכמעט יחידה שהרב עובדיה יוסף מסוגל להגיע גם למסקנות נכונות, אפילו אם ברקע קביעתו עומדת היריבות הפוליטית בין תנועת ש"ס לתנועה החדשה 'כח להשפיע' שבחרה באמנון יצחק כמנהיגה הרוחני.
דבריו החריפים של הרב עובדיה שולבו בתשובה למכתב בו הוא נשאל אם צריך לאפשר לאמנון יצחק להמשיך לתת שיעורים בבית הכנסת 'יביע אומר', שנקרא על שם אחד מספריו של הרב עובדיה. הניסוח המדויק של התשובה אינו מתיר מקום לשום ספק: 'בזמן האחרון הנ"ל הקדיח תבשילו, ומצווה להחליפו באדם ירא שמים, שאם דומה הרב למלאך ה' צבאות, יבקשו תורה מפיהו - עובדיה יוסף'. אמנון יצחק אכן הבין את משמעות הדברים והוא מיהר לטעון 'כל מי שיוצא נגדי בדבור או בכתב מבלי לברר את דברי בבית דין עובר על איסור דאורייתא של "שמוע בין אחיכם ושפטתם צדק" חשן משפט סימן יז. וכל המדבר כנגדי סרה או לשון הרע ומאמין לשמועות מבלי לבררן עימי אין לו מחילה עולמית.'
לא לי להתערב במחלוקות תורניות אבל נראה לי שבפעם הזאת שני הגדולים גם יחד צודקים בהחלט - הרב עובדיה לבטח עבר על איסור זה או אחר ולו רק משום שאין כל אפשרות להוציא משפט מהפה מבלי לעלות על מוקש פרשני שאיזה רב קדום הטמין במקורותינו והבור שמתפרנס מגרירת צעירים חפים מפשע לחשכת הדת והבערות ללא ספק הקדיח את תבשילו, גם אם לאו דווקא מהסיבות שגרמו לרב עובדיה להתרגז עליו. לי לא נותר אלא לסמוך את ידי על דבריו של דרור גלוברמן, המגיש של התכנית 'אנשים' בערוץ 2, שאמר: 'כמי שעוקב די זמן אחרי פועלו של אמנון יצחק, לטעמי לפחות, ראוי לנקוט בו זהירות, הוא אומר על עצמו שהיה מוכר טוב של טלוויזיות, הוא עדיין, מוכר מעולה, פשוט הוא החליף מוצר וגילה שיהדות, לפחות זו שהוא מוכר, מפרנסת הרבה יותר טוב, גם את החשבון וגם את האגו.'
התגובות האחרונות