Print this page
חמישי, 17 אוקטובר 2013 15:21

חוק אביר החמישי

דרג מאמר זה
(6 מדרגים)
 
 חוק אביר החמישי
 
 
 
                     בתנ"ך ובספרות הרבנית הקדומה האל הוא תמיד גשמי ומוחשי.
 
 
 
הגדרות
 
ספרות רבנית קדומה:
 
כל יצירה שנכתבה על ידי חכמים/רבנים לפני חתימת התלמוד הבבלי.
 
 
אל גשמי ומוחשי:
אל המתואר כגוף גשמי ולא כישות רוחנית וטרנסצנדנטלית.
 
 
רקע
 
כל פסוקי התנ"ך מדברים על אל גשמי ומוחשי, אותו ניתן לשמוע ולראות ועימו ניתן להפגש, לשוחח, ובמקרים קיצוניים, אפילו להאבק. פסוקים מסויימים אמנם מנסים להרחיק ולהשגיב את האל אבל אף התבטאות תנכית אינה הופכת אותו לישות חסרת הגוף המתוארת ביסוד השלישי של הרמב"ם, עליו חוזר כל מתפלל כשהוא אומר 'אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. שֶׁהַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ אֵינוֹ גוּף. וְלֹא יַשִּיגוּהוּ מַשִּיגֵי הַגּוּף. וְאֵין לוֹ שׁוּם דִּמְיוֹן כְּלָל'. גם התלמודים והמדרשים הקדומים מתייחסים לאל כאל דמות גשמית ומוחשית וגם בהם לא נמצא אף אמירה ששוללת ממנו את המוחשיות והופכת אותו לישות רוחנית וטרנסצנדנטלית. הרחבתי על נושא זה בקטגוריה 'האל קוים לדמותו' ובמאמרים שמופיעים בקטגוריה הזאת התייחסתי למספר רב של דוגמאות ספציפיות.    
 
כללי המשחק
 
1.
אמונה אינה הופכת ניסוח מפורש לאלגוריה.
 
2.
סמכות רבנית, מפוארת ככל שתהיה, אינה מסוגלת להפוך אמירה מפורשת לאלגוריה, מטאפורה, משל וכדומה.
 
3.
את חוק אביר החמישי ניתן לסתור רק באמצעות הוכחה לכך שמאות ההתייחסויות לאל גשמי ומוחשי הן רק אלגוריות, משלים ומליצות שיר. כשרבנים דוגמת רבנו סעדיה גאון למדו מהערבים שלאל בעצם אין גוף וצורה הם העניקו כסות אלגורית רטרואקטיבית לכל הניסוחים המביכים שהם מצאו בתנ"ך, בתלמודים ובמדרשים. להערכתי, לא ניתן למצוא אף רב קדום, שפעל לפני תום העידן התלמוד, שאמר דברים דומים ולכן אני מעריך שעד לתקופה הערבית האל תמיד נתפס כדמות גשמית ומוחשית.
 
4.
אין לסתור את חוק אביר החמישי באמצעות חלקי אמירות תורניות אלא באמצעות האמירה המלאה.
 
5.
אין לסתור את חוק אביר החמישי על סמך עקרונות כלליים אלא רק באמצעות אמירות ספציפיות שדחו את ההגשמה וההאנשה לפני חתימת התלמוד הבבלי.
 
 
 
מאמר זה הינו חלק מפרק בשם חוקי אביר בו אני מציע מספר חוקים כלליים שמכניסים סדר בבליל ההכרזות, ההלכות, הסיפורים, התורות, השמועות וההזיות אותם אנו מכנים בשם 'הדת היהודית'.

אנו מניח שרוב הקוראים רואים את היהדות אחרת ממני ולכן אשמח לקרוא את תגובותיהם של כל המבקרים שחושבים שהם מסוגלים להפריך את החוקים הללו באמצעות ציטוטים שנלקחו מאחד או יותר מהטקסטים שמרכיבים את ארון הספרים היהודי. אודה למגיבים אם הם יציינו את הספר, הפרק והעמוד ממנו נלקח כל ציטוט.
 
נקרא 5376 פעמים

פריטים קשורים לפי תג

39 תגובות